Geraldo Luiz De Mori, SJ
“Não deixemos que, à nossa passagem, fiquem sinais de destruição e de morte que afetem a nossa vida e a das gerações futuras” (Papa Francisco).
Entre os dias 9-21 de novembro de 2026, realiza-se, em Antália, na Turquia, a COP 31, Conferência do clima da ONU. O Brasil sediou, em 2025, a COP 30, realizada em Belém (PA), já tendo sido a sede da Cúpula da Terra, em 1992, no Rio de Janeiro. Pode parecer redundância a cada ano se falar deste grande evento organizado pelas Nações Unidas, mas a cada ano a mudança climática, que é objeto das discussões e dos acordos realizados nesses eventos, parece piorar, como num caminho sem volta. É o que parece indicar o Super El Niño 2026, que já causou tantos estragos em diversos países e que tem mostrado seus efeitos devastadores nas últimas semanas no Brasil, através dos tornados e tempestades que têm afetado, sobretudo, os estados da região Sul do país.
A Igreja católica, sobretudo a partir do pontificado de Francisco, com a Encíclica Laudato sí, a Exortação Apostólica Laudate Deum e a Exortação Pós-Sinodal Querida Amazônia, tem se engajado de forma decisiva nesse debate, com presença significativa nas COPs. No Brasil, oito Campanhas da Fraternidade já se debruçaram sobre aspectos da crise climática, como aparece nos temas nelas abordados: 1979: “Preserve o que é de todos”; 1986: “Terra de Deus, terra de irmãos”; 2004: “Água, fonte de vida”; 2007: “Vida e missão neste chão”; 2011: “Fraternidade e a vida no planeta”; 2016: “Casa comum, nossa responsabilidade”; 2017: “Fraternidade: biomas brasileiros e defesa da vida”; 2019: “Fraternidade e políticas públicas”; 2025: “Fraternidade e ecologia integral”.
Quem acompanhou a COP 30 lembra-se da dificuldade de se chegar a consensos sobre o que ela pretendia. Mesmo assim, vários acordos foram aprovados, visando transformar os compromissos climáticos em ações concretas. Os mais importantes foram: o “Pacote de Belém”, com 29 decisões voltadas a acelerar os compromissos em ações concretas; o financiamento climático, objetivando triplicar o financiamento para adaptação até 2035, sobretudo em países em desenvolvimento; o roteiro de adaptação de Baku, que orienta o trabalho para o ciclo 2026-2028, monitorando avanços em áreas como água, segurança alimentar e saúde; inclusão e justiça climática, com ênfase na promoção de lideranças de mulheres indígenas e afrodescendentes e da assistência técnica e cooperação internacional. A redução do uso de combustíveis fósseis, presente nos debates, não chegou, porém, aos consensos almejados, em parte, pela orientação do governo Trump, que reverteu a política climática dos USA em seu segundo mandato.
Segundo informações veiculadas nas diferentes mídias, a COP 31 deverá centrar-se na forma de travar as emissões de gases com efeito estufa, que, apesar dos esforços, não param de aumentar, sobreaquecendo o planeta. Nos acordos de Paris, a meta era não ultrapassar os 1,5º C. Porém, muitos estudos apontam que esse patamar já foi alcançado, como atesta o descontrole climático em todos os cantos do planeta. Sete temas deverão marcar a pauta de discussões da COP 31: (1) manter o aquecimento o mais perto possível de 1,5º C; (2) transformar as promessas climáticas em ações; (3) fazer chegar o financiamento climático aos países que mais precisam; (4) ajudar as comunidades a se adaptarem a um mundo mais quente; (5) acelerar a transição para as energias limpas; (6) reduzir as emissões de metano e a quantidade de resíduos orgânicos enviados para os aterros; (7) reforçar a cooperação internacional no domínio do clima.
Uma releitura da história das COPs mostra, por um lado, os avanços que se produziram desde a realização da primeira, em 1995, os acordos e protocolos aprovados ao longo desses mais de 30 anos, envolvendo a maioria dos países do mundo, e, por outro lado, as resistências e dificuldades encontradas, não só para se chegar a esses acordos e protocolos, mas também para transformá-los em ação concreta. Talvez o principal fruto de todo esse esforço é a criação de uma consciência comum da responsabilidade humana na mudança climática, da necessidade de se fazer alguma coisa, enquanto ainda é possível. Os resultados alcançados podem parecer irrisórios, como atestam as inúmeras catástrofes climáticas ocorridas nesse período. No entanto, no atual contexto geopolítico mundial, em que a Organização das Nações Unidas parece impotente para resolver conflitos entre potências, como mostram as inúmeras guerras em curso, o caminho realizado pelas COPs, embora pareça não fazer avançar as decisões tomadas, é um dos mais importantes trilhados na atualidade pelas nações implicadas.
Segundo muitos analistas, o maior empecilho para fazer avançar os acordos das COPs, é a dificuldade de se renunciar ao uso dos combustíveis fósseis, principais responsáveis pelo aquecimento global. Por detrás dessa dificuldade se encontram as grandes corporações que exploram e beneficiam esses combustíveis. O próprio Brasil, que ganhou grande protagonismo nos debates da Conferência Mundial do Clima, com a COP 30, realizada em Belém, em 2025, vive esse dilema. Por um lado, sua matriz energética, como muitos argumentam, é, sobretudo hidrelétrica, com grande aporte, nos últimos anos, da energia solar. Por outro lado, o país se tornou um dos maiores exportadores de petróleo, por conta da exploração do Pré-Sal. Os grandes debates que a exploração da Margem Equatorial têm suscitado são um bom exemplo desse dilema.
A crítica ao uso de energias fósseis tem levado muitos países a investirem nas chamadas “energias limpas”, a principal delas sendo a solar. No entanto, o que está em jogo não é apenas a substituição das energias fósseis pelas baterias solares, mas outros derivados dos hidrocarbonetos, presentes na vida da maioria dos consumidores, cuja substituição ainda não é assegurada. Para além desse debate, no entanto, o que é preciso ser discutido, e que parece ainda não suficientemente equacionado, é o papel dos principais responsáveis pela exploração das energias fósseis: as grandes empresas que exploram e beneficiam combustíveis fósseis. Não por acaso, em geral estão ausentes das mesas de negociações esses grandes conglomerados, ou, quando estão, buscam sempre postergar os prazos para realizar as decisões e protocolos definidos pelas COPs.
Várias igrejas cristãs e suas teologias têm se implicado nas últimas décadas nas COPs ou no debate sobre as mudanças climáticas, com iniciativas importantes. Sua inserção nesse debate não é a de quem quer tutelar a sociedade e suas decisões, mas inspirar seus fiéis para a urgência de uma mudança de mentalidade, que possa modificar o modelo hegemônico de relação do ser humano com os recursos do planeta. Segundo a crítica contundente do Papa Francisco na encíclica Laudato sí e na Exortação apostólica Laudato Deum, trata-se de mudar de modelo, saindo do atual modelo tecnocrático, que produz “descarte”, para um modelo mais harmônico, que respeite os ecossistemas, leve em conta as gerações futuras, assegurando também a justiça para os mais vulneráveis.
O apelo à conversão integral, que implica a conversão ecológica, reiteradamente feito pelo Papa Francisco, é o que a fé cristã pode oferecer no debate público que a cada ano é suscitado pela realização das COPs. Trata-se de oferecer, através de uma visão de ecologia integral, aquilo que é próprio da fé para uma mudança de mentalidade que se inscreva no modo como é pensada a relação do ser humano com a natureza, com os demais seres vivos, numa perspectiva que assegure que essa casa comum continue sendo o lugar no qual cada vida que nela exista tenha o direito a ser vida em plenitude.
Geraldo Luiz De Mori, SJ é professor e pesquisador no departamento de Teologia da FAJE
12/11/2026
Foto: Kiara Worth / UN Climate Change